Fondos de pantalla gratuitos de Miles Christi – Virgen rezando

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La historia de la Virgen rezando, contada por Miles Christi

Miles Christi

Como Carlo Dolci, Giovanni Battista Salvi, llamado Sassoferrato desde su lugar de nacimiento en las Marcas, tenía estrechos lazos con los benedictos. Su lema, ora e labora, “reza y trabaja”, le parece tan apropiado como su devoto contemporáneo florentino. Al igual que Dolci, se apoyó en las invenciones compositivas de otros: artistas de los siglos XV y XVI como Perugino, Durero, Tintoretto, Lo Spagna; contemporáneos, sobre todo Reni; y las madonas de moda pintadas en Roma por el francés Mignard. Su obra se ha confundido en ocasiones con la de un seguidor de Rafael, por lo que se inspiró en el estilo “puro” de una época anterior. Después de haber copiado algunos cuadros para el monasterio Benedicto de Perugia a la edad de 21 años, fue introducido en un convento franciscano reformado en Roma, ciudad en la que vivió durante unos cuarenta años y dónde murió. Una piadosa princesa encargó su famoso retablo, para la iglesia dominicana de Santa Sabina en Roma, para sustituir a un precioso Rafael que los dominicos vendieron imprudentemente a un coleccionista.

 

Con la excepción de algunos retratos de devotos eclesiásticos, y un autorretrato encargado por un cardenal en 1683 para la galería de retratos de artistas del Duque Cosme III de Médicis, Sassoferrato vivía de cuadros devocionales como éste. La mayoría fueron hechos en “originales múltiples”, por encargo y para la venta a los peregrinos Esta composición popular, basada en un grabado que se supone que es posterior a Reni, es conocida en más de quince variantes.

 

Sassoferrato sufre en nuestra estimación en parte por ser el tipo de artista abnegado que menos admiramos, y en parte porque sus cuadros influyeron directamente en el arte piadoso del siglo XIX en todo su exceso sentimental. Sin embargo, su propia obra es demasiado robusta para ser sentimental, y demasiado bien pintada. El acabado esmaltado, el brillo de la joya de blanco, rojo, azul ultramarino costoso sobre negro, no impide ni un moldeado vigoroso de la forma ni una observación aguda – como de los pálidos reflejos del velo de la Virgen en las sombras de su cara y mejilla.

 

El Sassoferrato se ocupa de la reafirmación de la contrarreforma del culto a la Virgen y de la eficacia de sus imágenes, con el mismo espíritu con el que se recopilaban y publicaban en toda Europa las historias y atlas de estos iconos milagrosos. La Virgen en Oración, su velo asomado del cuadro a nuestro espacio, reza sobre nosotros, por nosotros, como un ejemplo para nosotros, en sumisión a la voluntad del Padre, al Hijo.  Ha sido abstraída de las narraciones de la Anunciación, la Adoración, la Natividad, para que podamos rezar a través de ella, perder nuestro egoísmo inquieto en su infinita misericordia y humildad, como el artista ha sumergido su letra en el icono. Sus ojos están bajos, pero si la miramos desde un cojín (para arrodillarse) o un prie-dieu, un lecho de enfermo o un lecho de muerte, su tierna mirada caerá sobre nosotros. Está sola, sin el niño, nuestra madre, nuestra enfermera, intercesora en nuestro nombre, y el mensaje de Sassoferrato es que someterse a ella es reclamar nuestra fuerza, nuestra libertad y nuestra dignidad.

 

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